Preguntas Frecuentes

No. Aunque nuestra posición toma elementos de ambas corrientes, pero tiene matices propios que nos distinguen.

Orden: 1

Nuestra posición teológica se basa en una combinación del molinismo y el provisionismo, dos corrientes que intentan equilibrar la soberanía de Dios con la libertad humana en cuanto a la salvación.<br><br><strong>Conocimiento medio</strong>: Según el molinismo, desarrollado por el teólogo Luis de Molina, Dios tiene un conocimiento medio: Él sabe no solo lo que ocurre en el mundo, sino también lo que cualquier ser humano elegiría libremente en cualquier circunstancia, incluso si esas circunstancias nunca ocurren. Este enfoque sostiene que, aunque los seres humanos tienen libre albedrío, Dios usa ese conocimiento para coordinar su plan soberano sin violar nuestra libertad.<br><br><strong>Provisionismo</strong>: El provisionismo, por otro lado, sostiene que la gracia de Dios está disponible para todos y que Dios provee una oportunidad real para que todos los seres humanos puedan responder a la oferta de salvación. Esto enfatiza la responsabilidad humana de aceptar o rechazar la salvación que Dios ofrece, sin reducirla, por así decirlo, a una especie de elección arbitraria de Dios para salvar a unos y condenar a otros. Esta perspectiva es similar a la del arminianismo, que también afirma que la gracia de Dios está disponible para todos y que la respuesta humana es clave en el proceso de salvación.<br><br><strong>Predestinación y elección</strong>: Aunque abrazamos estas ideas del molinismo y provisionismo, no negamos que la predestinación y la elección son doctrinas fundamentales y bíblicas. La Escritura enseña que, aunque Dios desea que todos sean salvos (1 Timoteo 2:4), también ha elegido a algunos para ser parte de su pueblo (Efesios 1:4-5). En nuestra interpretación, Dios elige soberanamente, pero lo hace de una manera que respeta el libre albedrío humano. Es decir, Dios sabe de antemano quién responderá a Su llamada, y esa elección está vinculada a nuestra respuesta libre.<br><br><strong>En resumen, nuestra posición busca un equilibrio entre la soberanía de Dios y el libre albedrío humano, tomando elementos de diferentes enfoques teológicos, pero sin adherir completamente a ninguno.<br><br>‍</strong>Molinismo: A pesar de que el molinismo respeta la libertad humana, la predestinación es vista más como en el calvinismo, porque se basa en la idea de que Dios elige soberanamente a quienes serán salvos (basado en el conocimiento previo de sus decisiones), y no en una respuesta anticipada de fe humana, como en el arminianismo.<br><br>Calvinismo: Ambos comparten la idea de que la salvación está determinada por Dios de manera soberana y sin depender de las decisiones del ser humano. La diferencia es que, en el molinismo, la predestinación se basa en el conocimiento de lo que la persona libremente elegirá, mientras que el calvinismo sostiene una elección incondicional.<br><br>Arminianismo: En cambio, los arminianos creen que la predestinación está condicionada a la respuesta libre de la persona a la gracia de Dios, por lo que es más centrado en la acción humana. Además, según la interpretación arminiana, la salvación no es irreversible y se puede perder si la persona elige apartarse de la fe o rechazar la gracia de Dios. Sin embargo, esta visión es considerada por nosotros como incongruente o insostenible bíblicamente, ya que la Escritura enseña que la salvación es segura y asegurada por la obra terminada de Cristo, y no depende de la habilidad humana para mantenerla. Creer lo contrario sería en realidad creer en un evangelio de salvación por obras, donde la salvación depende de la capacidad humana para mantenerse en ella, lo cual contradice la enseñanza bíblica de que es Dios quien sostiene al creyente. Es importante señalar que, aunque algunos de los sucesores de Arminio adoptaron esta visión, él mismo nunca enseñó que la salvación pudiera perderse, sino que su énfasis estaba en la libertad humana de responder a la gracia, pero sin sugerir que esto implicara una pérdida de salvación una vez otorgada.<br><br>‍<strong>Aclaración:</strong>&nbsp;Aunque nuestra posición comparte ciertos rasgos con el calvinismo y el arminianismo, no significa que nos identifiquemos completamente con ninguno de estos dos enfoques. Creemos que hay elementos de ambos que son útiles para entender la soberanía divina y el libre albedrío humano, pero mantenemos una perspectiva que se distingue de ambas, al intentar equilibrar la soberanía de Dios con la libertad humana de manera única y por supuesto que haga justicia a lo expuesto en Las Escrituras.

Orden: 2

Nosotros creemos que tanto hombres como mujeres tienen un valor igual ante Dios, y que ambos son llamados a servir activamente en la iglesia. La Escritura enseña que todos, sin importar su género, son portadores de la imagen de Dios y tienen un propósito en el Reino de Dios. Creemos que las mujeres no están limitadas a un rol secundario, sino que tienen un lugar valioso en el ministerio y en la vida de la iglesia.<br><br>Sin embargo, también creemos que hay ciertos roles de liderazgo, especialmente en cuanto a la supervisión pastoral (como los ancianos o pastores principales), que están reservados para los hombres. Esto se basa en algunas enseñanzas de la Biblia que interpretamos como una guía para el orden en la iglesia. No vemos esto como una forma de inferioridad, sino más bien como un principio de orden y estructura dentro del cuerpo de Cristo.<br><br>Es importante destacar que, aunque los roles de liderazgo pastoral pueden estar reservados para los hombres, las mujeres siguen desempeñando un papel fundamental en la enseñanza, el discipulado y el ministerio. Las mujeres pueden enseñar, predicar y liderar en muchos otros aspectos de la vida de la iglesia, y son esenciales para el crecimiento y el testimonio de la comunidad cristiana.<br><br>En cuanto a lo que Pablo enseñó en 1 Timoteo 2:12, donde dice&nbsp;<em>"No permito a la mujer enseñar ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio"</em>, entendemos que esta instrucción tiene que ver con el orden en la enseñanza y la autoridad doctrinal dentro de la iglesia. No se trata de que la mujer no pueda enseñar o predicar en ciertas ocasiones, sino que no tiene el rol de enseñar con autoridad doctrinal sobre la iglesia ni de ejercer dominio sobre los hombres en cuestiones de enseñanza y resolución de doctrinas. Según nuestra interpretación, esto significa que la autoridad para establecer, defender o resolver doctrinas debe ser responsabilidad de los ancianos, o del cuerpo de ancianos, quienes han sido llamados por Dios y adecuadamente formados en la teología.<br><br>Además, en 1 Timoteo 2:13, Pablo dice:&nbsp;<em>"Porque Adán fue formado primero, después Eva"</em>. Este versículo subraya el principio de orden que Dios estableció desde la creación. Para nosotros, este orden refleja el diseño divino en el cual el liderazgo y la autoridad doctrinal en la iglesia corresponden a los hombres. Creemos que este principio de orden no tiene que ver con una cuestión de valor o dignidad, sino con un modelo divino para el funcionamiento adecuado de la iglesia, basado en la creación misma.<br><br>Creemos que Pablo, al dar esta instrucción, estaba estableciendo un orden específico dentro de la iglesia primitiva, donde los hombres elegidos y capacitados en la enseñanza doctrinal tienen la responsabilidad de guiar a la iglesia en estos temas cruciales. Así, el rol de los hombres en el liderazgo doctrinal es clave para mantener la sana doctrina y el orden espiritual en la comunidad cristiana.

Orden: 3

Creemos firmemente que la Biblia es la Palabra de Dios y la máxima autoridad en todas las cuestiones de fe y vida. La Biblia es infalible en sus enseñanzas y es completamente suficiente para guiarnos en nuestra vida cristiana. Creemos que Dios ha revelado su voluntad a través de las Escrituras y que son relevantes para todos los aspectos de la vida, tanto espirituales como morales.

Orden: 4

Creemos que el bautismo es un acto simbólico que refleja la fe personal del creyente en Cristo. El bautismo no es necesario para la salvación, pero es una manifestación pública de la fe y obediencia a Cristo. Practicamos el bautismo por inmersión, ya que creemos que es el método que se muestra en el Nuevo Testamento y simboliza la muerte, sepultura y resurrección de Cristo. No tiene poder salvífico.

Orden: 5

La salvación es un regalo de Dios que solo se recibe por gracia a través de la fe en Jesucristo. Creemos que la salvación es completamente un acto de gracia por parte de Dios. Sin embargo, también creemos en la doctrina de la predestinación, entendida no de manera determinista, sino de acuerdo con el conocimiento medio de Dios. Es decir, aunque Dios predestina a aquellos que serán salvos, esta predestinación no implica que Dios fuerce a las personas a creer, sino que Él, en su soberanía y con su conocimiento perfecto de todas las posibles decisiones humanas, sabe qué responderían las personas de manera libre y voluntaria en cualquier circunstancia posible. Así, Dios ha preparado un plan de salvación para aquellos que libremente eligen aceptarlo, y cada persona es responsable de responder a ese llamado de manera libre y voluntaria.

Orden: 6

Enseñamos que la vida cristiana es una vida transformada por el poder de Dios a través del Espíritu Santo. Esto incluye vivir según los principios enseñados en la Biblia, como el amor a Dios y al prójimo, la santidad, la integridad, la humildad y la obediencia a la voluntad de Dios. Creemos que cada cristiano debe ser testigo de su fe a través de buenas obras, y que la santificación es un proceso continuo de crecimiento en Cristo.

Orden: 7

Creemos que el matrimonio es un pacto entre un hombre y una mujer, diseñado por Dios para reflejar su relación con su iglesia. Creemos que el matrimonio es una institución sagrada y que la familia es el fundamento de la sociedad. En cuanto a la moralidad, enseñamos que las relaciones sexuales deben ocurrir dentro del matrimonio entre un hombre y una mujer y que todas las relaciones fuera de este contexto son contrarias al diseño de Dios y pueden acarrear serias consecuencias. No creemos en el matrimonio igualitario, ya que entendemos que las Escrituras enseñan que el matrimonio fue establecido por Dios como la unión entre un hombre y una mujer. Promovemos la importancia de honrar a Dios mediante la sumisión amorosa y voluntaria dentro del matrimonio, valorando lo que Dios ha establecido como norma de fe y conducta.

Orden: 8

Creemos que la misión de la iglesia es predicar el evangelio de Jesucristo a todas las naciones. Esto incluye compartir el mensaje de salvación tanto en nuestra comunidad como en el resto del mundo. La evangelización es un mandato de Jesús a sus seguidores, y creemos que la iglesia debe ser una luz para el mundo, buscando hacer discípulos de todas las naciones a través del amor, el servicio y el testimonio.

Orden: 9

Sí, creemos que todos son bienvenidos en nuestra iglesia, independientemente de su trasfondo. Nuestra iglesia está abierta a todos, sin importar su raza, nacionalidad, historia o experiencias previas. Creemos que el evangelio de Cristo es para todas las personas, y buscamos reflejar el amor y la gracia de Dios en nuestras relaciones con los demás. Sin embargo, también enseñamos lo que creemos que la Biblia dice acerca de vivir una vida conforme a la voluntad de Dios.

Orden: 10

Hay muchas maneras en las que puedes involucrarte en nuestra iglesia. Desde servir en el ministerio infantil, ser parte de grupos pequeños, hasta participar en las actividades de la comunidad. Creemos que cada miembro tiene un propósito en el cuerpo de Cristo y que todos son llamados a servir de alguna manera. Si estás interesado en servir, simplemente habla con uno de nuestros líderes para aprender más sobre las oportunidades disponibles.

Orden: 11

Sí, tenemos una declaración de fe que resume nuestras creencias fundamentales. Esta declaración se basa en la autoridad de la Biblia, la gracia de Dios para la salvación, el ministerio de Jesucristo, y la función de la iglesia. Nos adherimos a las creencias históricas del cristianismo evangélico, con énfasis en la soberanía de Dios, la salvación por fe y el compromiso con la vida cristiana práctica.&nbsp;<div><br></div><div>Puedes leer esta declaración de fe <a href="https://bfm.sbc.net/fe-y-mensaje-bautistas"><font color="#1d4e89">aquí</font></a>.</div><div>&nbsp;</div><div>Si tiene problemas para acceder a la declaración de fe infórmenos.</div>

Orden: 12

Aunque compartimos muchas creencias fundamentales con otras denominaciones cristianas, nuestra iglesia se distingue principalmente por su énfasis en la gracia de Dios y la responsabilidad humana en la salvación. No somos calvinistas ni arminianos, sino que adoptamos una visión equilibrada en la que Dios ofrece la salvación a todos, y cada persona es responsable de aceptar o rechazar esa oferta. Además, tenemos una postura más conservadora en cuanto a cuestiones éticas y morales, como el rol de la mujer en la iglesia y el matrimonio.

Orden: 13

Aunque somos una iglesia pequeña en crecimiento, estamos dispuestos y preparados para establecer ministerios para niños, jóvenes y familias. Aunque actualmente no contamos con un gran número de jóvenes, creemos firmemente en el ministerio integral de todas las edades y estamos comprometidos en proporcionar enseñanza bíblica adaptada a cada grupo.

Orden: 14

Nuestra visión para el futuro es crecer espiritualmente y numéricamente, mientras seguimos siendo una iglesia centrada en el evangelio y comprometida con servir a nuestra comunidad y al mundo. Queremos seguir fortaleciendo nuestra relación con Dios, hacer discípulos que vivan de acuerdo con la Palabra de Dios, y ser una iglesia activa en misión.&nbsp;<div><br></div><div>Te invito a ser parte de Sola Fe y unirte a nosotros en este emocionante viaje de crecimiento y servicio en Cristo.</div>

Orden: 15